柳公权家世考（十二）

位居邠州士曹参军、司户参军柳正礼，掌津梁、舟车、舍宅、工艺，或掌户籍、道路、过所、杂徭、婚姻、田讼、旌别孝悌，知籍方可按账目捉钱，事无巨细，很是忙碌。

改豳州为邠州，是在唐开元十三年。柳公权的祖父柳正礼，史载为邠州士曹参军、司户参军，当在唐玄宗开元盛世。除遥远的西部边关时有战事外，邠州地域尚处于和平气氛之中。柳正礼履行防御备战的职责，承担着修建维护桥梁、道路、舟车及驿站、舍宅的任务，继而管理辖区的户籍登记和杂徭征集，还得顾及田讼和婚姻等公务。

曾经在这一地域被李世民击败而结盟和好的突厥颉利，因御驾东巡，恐其乘间入寇，便加兵守边，回绝了突厥请婚，厚赐而遣返。之后，突厥毗伽可汗遣其大臣来朝献名马，玄宗厚予赏赐。突厥左贤王卒，赐书吊之，并为立碑。继而，突厥内乱，三易可汗，帅部众千余帐来降。玄宗乃册拜怀仁可汗，南据突厥故地，立牙帐于乌德犍山，今蒙古杭爱山。于是，长期以来威胁唐王朝北方边境的突厥由衰而消亡，北边晏然无警。

柳正礼任职邠州多年，并无升迁机会回到京都长安做事。早先祖上在长安所置的家业，或年久失修，破落殆尽，或是可以当成一处中转的留宿之所，或已几易其主。好在邠州离华原柳家原不算远，假期还可以回到那片山原的村落，享受天伦之乐。

柳正礼的父亲柳明伟、祖父柳客尼，以至曾祖父柳孝斌、高祖父柳道茂，人老几辈已经远离仕途，沦为平民百姓。也许在科举场上屡试不弟，回家作务稼穑，或为小吏杂差，不得而知，反正在族谱中似乎不值提说。进入唐朝后的一百年间，历经高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、武周至玄宗，这一支华原柳氏才从社会底层崭露头角，出了一个正七品下的士曹参军。

如果论及先祖柳调的尚书左司郎中，以至柳昂的上开府，可谓天壤之别，几乎不可同日而语。从柳调之后家族仕途命运的一落千丈，到百年孤独后的复苏，华原柳氏不啻经过了多么艰难的风雨历程。这一支士族世家由盛转衰、又由衰转盛，始终不曾丢失的是血脉和气节，是家风家学，就像一粒被丢弃的种子，一旦遇到墒情，就会重新发芽，焕发出生命的力量，长成参天大树。

天宝十一年冬，柳正礼从邠州回京都公差，得知陇右节度使哥舒翰与安禄山如何不睦，玄宗为其如何和解，使为兄弟的传闻。

说是二人同入朝，玄宗使高力士宴之于城东。席间，安禄山对翰舒翰说：我父亲是胡人，母亲是突厥，你父亲是突厥，母亲是胡人，族类相同，为什么我们不能相亲呢?

哥舒翰说：古人云，狐向窟嗥叫最不吉祥，原因是其忘本。如果你能够与我相亲，我岂敢不尽心！

安禄山以为哥舒翰用“狐”字讥讽其胡人，顿时大怒，骂道：你突厥种竟敢如此！

哥舒翰想要回骂，高力士以目阻之，哥舒翰假装醉酒而散，从此积怨愈深。

安禄山一身兼任三镇节度使，早就预谋反唐叛乱，只是因为玄宗待之有恩，所以想等玄宗死后作乱。杨国忠与安禄山向来交恶，屡次在玄宗面前提醒安禄山有反心，玄宗不听，杨国忠乃以事激之，安禄山于是决意速反。

自天宝十四年八月始，安禄山屡飨士卒，厉兵秣马，准备起兵。之后，便发生了安史之乱。

柳正礼在邠州心惊胆战，巡察津梁关隘，严防死守，没有睡过一个囫囵觉，枕戈待旦，在安史之乱的战火硝烟中度过了一个个难熬的日子。直到战事消停，玄宗从蜀地返回长安，柳正礼才舒缓了一口气，公务稍有轻松。

这一天，他又一次巡察到了邠州城西的大佛寺，想寻找一点内心的安静。寺窟始凿于北朝，原为庆寿寺，大规模开凿于唐太宗贞观年间，李世民为母庆寿，由尉迟敬德监修所造。

邠州地处泾河边一块富饶的盆地中，大佛寺筑在一处陡峻奇峭的石崖间，其神工鬼斧让人惊叹。寺窟因山起刹，雕石成像，共一百三十多个石窟。大佛藏在门洞中的深窟里，高大的释迦牟尼像依崖趺坐，仅手指比一个人的身高还长。大佛面方耳垂，披衣坦胸，其体态端严伟然，雍容丰满而古朴。

大佛寺楼高五层，柳正礼登上高处，扶栏远眺，斜照余光里的莽原山川煞是壮观。

身为邠州士曹参军、司户参军，柳正礼经常巡查于辖区的边缘地带。一天，他从邠州出城，骑马东行百十里，去寻访周祖公刘的墓冢。

柳正礼坐在土陵村外的原畔上，俯视着河谷里的公刘墓。丘垄高大绵延，略呈梯形平面，至顶平坦，墓周占地有数百亩，座落在泾河北岸的山谷之间，隐隐听得见泾河的水声。

一位放羊老汉问道：大人是来看人祖爷墓的吧？

柳正礼说，是的。

老汉说：笃公刘，匪居匪康。

老汉蓦地吟出诗句，让饱读诗书的参军大人为之惊讶。这是《诗经·大雅》中《公刘》篇的首句，是说好心的公刘，他不敢安居，只顾忙碌劳作，歌颂公刘从邰迁豳的业绩。放羊老汉可能不识多少字，也许是历史上口口相传留下来的，足以见得民间文化的底蕴。面对的似乎不是放羊老汉，而是一位老学究。

经与老汉交谈，才知道远古时公刘墓的守陵人，一代又一代繁衍了这个原畔上的土陵村。他们都是守陵人的后代，好文喜武，以稼穑为业，古风依然。

柳正礼好古，熟知邠州城东有姜原圣母墓，圣母在郊野里踩了巨人的足印，因而怀孕生了后稷，还以为是不祥之物给抛弃了。野兽虫鸟都不伤害他，就又拣了回来，起名弃。这后稷很聪明，喜欢种树麻菽，教民耕稼技术，尧帝举他为农师。而公刘，就是后稷的曾孙，周文王的十代祖先。说起来，也是与柳氏的远古先祖有瓜葛。